随着时间的流逝，有一系列的小学教科书在古代中国小学中积累了通过所有朝代的王朝，加法和删除的变化，在初等教育过程中逐渐形成和改善了数千年。将各种教育内容结合在一起是古代小学教科书的一致汇编思想。因此，小型小学教科书包含非常丰富的教育信息，并具有多种教育功能，例如培养孩子的卓越道德素质，丰富的文化知识以及诗歌和散文的基础。

在外国文化交流的古老历史中，中国文明长期以来一直处于领先地位，并积极地传播并影响了周围地区。在古代，对于许多国家和国家来说，中国一直是文化互动的地方。在外汇和传播这种文化的过程中，古老的小学发挥了重要作用。作为中国小学传统阅读材料的最具代表性的作品之一，“三个角色经典”不仅具有中国小学阅读材料的典型特征，而且还具有集中反映中国文化的特征。自南部歌曲王朝以来，它已被传承了700多年。 “三个角色经典”的单词超过一千个字，三个字符很吸引人。该内容包括传统的中国教育，历史，天文学，地理，道德和道德，对某些民间传说，这些传说是广泛，生动和简洁的。作为小学的经典，这三个角色经典被翻译成各种角色并在海外传播。它是中国文化在古代“外出”的代表之一。

“三个角色经典”中的教育思想

关于“三个角色经典”，现代中国研究大师张泰扬先生曾经说过：“如果您是被命令的人，那么今天的教科书就不是“三个角色经典”。这意味着当时他接触的教科书远不如教育儿童的“三个角色经典”。

目前，学术界关于“三个角色经典”的作者仍然存在争议。据说，“三个角色经典”是由宁博（Ningbo）的学者王·扬林（Wang Yinglin）撰写的。根据Legend的说法，“三个角色经典”是一本教科书，旨在在他的晚年教育自己的氏族的孩子。在历史上，王·辛林（Wang Yinglin）是“在歌曲和元王朝期间的三位大师级大师”之一，当时是一位著名的学者，教育家和政治家。 Siku Quanshu的一般目录曾经记录过：“（Wang）Yinglin非常了解，在歌曲王朝中很少比较。”第二种理论认为，“三个角色经典”的作者是Qu Shizi，他是宋朝结束时在宋代晚期的广东（现为Shunde）的Nanhai的学者。 。目前，这一说法首先是在明朝的黄祖（Huang Zuo）的《广州人民纪事》中出现的：“ Qu shi，其礼貌的名字是Zhengshu ...现在Xunmeng的“三个角色经典”是由Shi撰写的。”现代学者Tan Shuyu曾经说过：“公众意味着我已经看过古老的书籍并摘录了历史事件，直到五个王朝，它是由Yi Lao（Yi Lao）撰写的。除了上述两个最常见的陈述外，学者们认为，三个角色经典的作者是明朝的李Zhen或明朝早期的匿名人物。在支持Wang Yinglin的陈述的同时，“词源”和“中国词典”等书籍也保留了一些不同的观点。当前版本的“三个角色经典”已由中国中国共和国研究硕士张泰扬先生删除和修改，并增加了中国元，明，青和共和国时期的历史事实。

不管最初的作者是谁，“三个角色经典”的单词和句子都很简单易懂，对孩子的教育将识别为主要背景，扩展到各种全面知识，包括文学，历史，哲学，哲学，人类伦理等，涵盖了儒家中的“仁慈，公义，礼节，礼节，智慧和可信度”。在古代中国的认可，其语言简单简单，形式采用了“三个单词和一个句子”的格式，适合朗诵，并充满节奏和音乐之美。在“三个角色经典”中，尽管其中一些人长期以来一直被广泛流传，但在“三个角色和一个押韵”的背景下，它们具有新的含义。 。

“三个角色经典”一书可以分为六个部分，并按顺序排列，反映了作者在古代儿童的学习和教育中的良好意图。这本书是基于儒教的，并利用了很多空间来教育儿童以古代儒家的倡导，包括资历，社会秩序，忠诚，忠诚和公义。

文本中的第一部分是从“人的开头”到“不知道含义”的。它讲述了教育和学习对儿童成长的重要性。获得的教育是及时和正确的，因此儿童可以成长为“专业和实用”。

文本的第二部分从“成为儿子”到“下一个经历”开始，解释了礼节在古代中国社会中的重要地位，向父母申请并尊重教师。这部分是黄色和孔隆的最典型故事，也是最著名的故事。 。

文本的第三部分范围从“知道一定数量”到“与其他数字相同”。在古代教基本文化知识和生活中著名事物的常识涉及古代生活的各个方面。它使用简洁的语言并使用理解数字的形式，并贯穿古代人应该知道和知道的许多常见生活感。关于数字的文化术语与“常规”，“季节”，“方向”，“农作物”，“家畜”，“情感”，“音乐”，“氏族”和“道德”有关。

文章的第四部分的内容范围从“ Fan Xunmeng”到“ Han Lao Zhuang”，介绍了古代中国古典经典和阅读顺序。在介绍文化经典时，这部分的内容主要集中在古代中国的经典作品上，例如“变化书”，“春季和秋季的三个传记”，以及儒家经典作品，例如“孔子的分析”和“孟子”。

第五部分从“ jingzi tong”到“如果您在眼中”中的文字中，可以被视为中国一般历史的简约概述。它概述了古代中国社会的主要历史事件和王朝的变化和变化，并以歌曲的形式介绍了中国历史的全部图片。

文本的第六部分范围从“背诵嘴”到“应该在所有努力下进行”。建议您努力学习。只有从童年开始就为“管理世界”奠定了坚实的基础，您才能在长大后对皇帝和下面的人们取得成就，例如Sun Jingxuan Liang，Su Qin Qin刺刺了大腿，Che Yin's萤火虫，诸如Sun Kangyingxue之类的经典故事鼓励人们学习，并强调学习努力对初学者的重要性，以便学习者可以理解勤奋和学习的原则，并使用它来激发子孙后代。

这三个角色经典是由儒教的指导，其主要功能被古人用来培养才能和指导时尚的基础。自从出版以来，“三个角色经典”很快就以其丰富的意识形态内容和深刻的文化遗产获得了所有王朝的古代人民的广泛认可。它被称为“所有年龄段的最佳书籍”和“一本美好的书籍”。古代教育的基石。作为一本具有启发性思维和启发性思维的经典书籍，这三个角色经典之处在于，重要性对成成虔诚和兄弟情谊，正直的方式和家庭教育的重要性。从当今的角度来看，尽管它不可​​避免地存在封建时代的历史局限性，但仍然可以说所包含的教育意义集中在中国传统文化的本质上。

首先，扫盲功能。教育始于识字，识字是阅读和学习的基础。根据学者的研究，“三个角色经典”的全文中有384个句子和1152个字符。不包括重复字符，总共使用了541个不同的字符。这些角色实际上涵盖了80％的古代人对基本汉字的需求，对幼儿或其他中国初学者的参考价值很高。这本书以人性，教育和学习的重要性从三个角色押韵的形式开始，讲述了教育在人类成长中的作用，父母和老师的教育责任以及成为人类的行为规范，并教人们生活中的常识。

第二，培养社会和历史概念的功能。我的国家有历史教育的悠久传统。通过历史教育，它积累了丰富的社会和自然知识来实现​​教育功能。长期以来人们众所周知，这种“历史知识”教育形式。根据学者的研究，“三个角色经典”中有四分之一以来概述了中国国家的历史演变数千年以来，自三个主权和五个皇帝以来，介绍了中国古代的历史文件和历史人物。它不仅谈论了教育和人类原则的理论基础，而且是一本历史教育的书。 “三个角色经典”认为，只有“经典和Zi都是连接的”想法。只有将其用作基础，我们才能掌握更可靠的标准，并通过区分历史事件和历史人物的善与恶来帮助人们在阅读历史上阐明自己的方向。此外，三个角色经典还提供了一种学习历史的方法：“尽管历史很复杂，但我读了一次。《汉族2》的《大历史学家1》，后来的汉3，国家儒家4。也证明了经典作品并从他们那里学习，学习历史不是浪费时间。”阅读是阅读四本书的四本经典书籍，“大历史学家的记录”，“汉朝书”，“后来的汉朝书”和“三个王国的记录”是必不可少的如果您有足够的精力来学习并继续挖掘“ Zizhi Tongjian”。上面提到的教育方法。您应该以目标和计划学习，以便学习有效。不仅如此，历史也是一个国家的基础，没有人能忘记自己的历史。

第三，道德教育职能。 “三个角色经典”的汇编反映了“文学”的儒家原则，并积极地促进了儒家，这符合当时的封建统治者的要求。 “三个角色经典”的基本儒家思想也完全反映在“三个角色经典”中。例如，“三个角色经典”以“人的本质在开始。奉献。”这与孔子和孟子的“人性是好”的观念一致。古代儒家教育的目的是“了解人类的伦理”，并要求培养的人才既是道德又有才华，因此道德教育受到古人的高度重视。 “仪式”，“仁慈”，“公义”，“虔诚”和其他原则的原则构成了儒家道德教育的内容。 “三个角色经典”清楚地表明，“忠诚和兄弟情谊是首要任务，然后体验和听到”，并认为生活中最重要的事情是尊重父母和哥哥，然后尊重知识。此外，“三个角色经典”还教育孩子应该有善良的心和“谈论仁慈和爱”，例如“仁慈和爱别人的公义”。这也是仁慈的儒家思想，认为“仁慈和善良”是沟通和倡导人们之间友好和和谐的社会关系的常态。简而言之，作为一本受儒学深深影响的小学教科书，“三个角色经典”反映了儒家对启蒙教育的概念，从“转变为世界”到“观察人文”，强调了强大角色的人类美德在未来的发展阶段扮演。

“三个角色经典”的翻译和传播

这三个角色经典在世界教育史上占据了极为重要的地位，并被联合国教科文组织在1990年被联合国教科文组织选为“儿童道德系列”。

从历史上看，这三个角色经典已经传播到中国以外的国家，并始于明朝。具体而言，三个角色经典海外的传播始于16世纪的公元。最早的外语“三个角色经典”是由著名的意大利传教士Luo Mingjian在拉丁语中翻译的。 1579年，Luo Mingjian来到中国澳门学习中文。他接触的第一件事是“三个角色经典”。他深深地感受到了“三个角色经典”的文化价值及其对西方文化圈子的灵感。他从1581年开始翻译它，并翻译了文字。寄回意大利。尽管当时尚未出版这本书，但他的开创性成就保留在纪念历史上。

这三个角色经典是早些时候介绍给日本的。在日本的江户时代（1603-1868）左右，前往日本的中国商船带来了三个角色经典的各种版本。根据Matsutaro Ishikawa的“演讲厅图书馆”，根据分类目录和解决方案的“秘书大臣图书馆”，《古吉书籍目录》（169​​2年）出版了“广伊书籍目录”，已经列出了三个“三个”福建的Chen Hanxun的角色经典和“三个角色经典注释”。在日本学者Shunichiro Tsurushima看到的江户时期，日本有多达8种“三个角色经典”类型。从江户结束到明治早期，这三个角色经典赛在日本很受欢迎，并产生了重大影响。出现了大量日语“三个角色经典”的模仿。根据日本教育工作者Eiichi Kano的研究，大约有20种日语“三个角色经典”的模仿。从中国与日本之间交流的历史的角度来看，这种现象绝不是偶然的，这也是日本对历史上中国和犯罪学学习的长期承诺的必然结果。

这三个角色经典是通过中国和俄罗斯之间的文化交流活动介绍给俄罗斯的。在公元18世纪初期，俄罗斯政府多次任命国际学生和讲道。俄罗斯的第一个“三个角色经典”的翻译手稿是由福音派第二类的学生翻译的，大约是1740年。俄语翻译的“三个角色经典”的第一版是在1779年出版的。并由彼得斯堡帝国俄罗斯科学院公开出版。翻译是第三届学生的Alexei Leondiev。俄罗斯翻译的“三个角色经典”的第二版是在1829年出版的，由彼得斯堡甘特斯出版社出版。翻译人员是第九级工头，在俄罗斯被称为“史科之父”。自1830年代以来，这三个角色经典赛在俄罗斯的整个社会层面上都广泛流传。喀山大学和彼得斯堡大学东方系的课程将三个角色经典列为主要阅读材料。中国文学博物馆由俄罗斯商人于1832年在查克图（Chaktu）创立，并于1839年在北京的俄罗斯传教团体的第12堂课，在进入中国之前在喀山进行培训，都采用了“三个角色经典”作为培训材料。

从历史上看，这三个角色经典的传播到欧洲和美国有两个主要的峰值时期。第一个高峰时期发生在清朝的晚期，当时有大量传教士进入中国，在此过程中，他们翻译了大量传统的中国经典作品，包括三个角色经典。当时，三个角色经典的主要翻译人员是Marlisson，Bizhiwen，Odeli和Zhai Lisi。第二个高峰时段是在改革和开放之后，中国和西方之间的交流是前所未有的，中国文化的速度正在加速。作为中国传统的基础经典，“三个角色经典”在此期间逐渐闻名。

“三个角色经典”的英语翻译过程持续了大约两百年，其开发过程显示了以下特征：首先，翻译人员的身份发生了变化。大多数最初的翻译人员都是来自西方的传教士，后来他们成为了主动地出国倡议的国内翻译人员。翻译和介绍；其次，改善翻译质量和数量增加。清朝外国传教士的翻译确实为中国文化的传播做出了巨大贡献，但是由于理解中国文化的局限性以及理解原始作品的困难，翻译不是很顺利，并且对原始工作还不够。这导致了诸如查看文本以产生意义而不是弥补过去的问题。

改革并开放后，中国学者将三个角色经典译本转化为外界。从结果来看，他们成功地调和了中国文化之间的差异，并且在进行外部交流的道路上进一步又更加成功。 。

中国古典经典不仅是中国文明的宝藏，而且是全世界的精神财富。作为中国国家的宝贵文化遗产，“三个角色经典”包含丰富的儒家教育思想。 “三个角色经典”的作用是指导儿童，教导成为人类的原则，建立正确的世界前景，对生活和价值观的看法，并阐明其历史局限性。接下来，它的意识形态价值和文化魅力是独一无二的。通过对中国传统文化经典（例如“三个角色经典””等传统文化经典的翻译，介绍和传播的持续研究，我们可以帮助我们更好地讲述中国故事，传播出色的中国文化，进一步展示中国文化的特征，并促进中国和外国文化之间的交流。

（Dong Xiaobo，《每日景》，8.13）

sourceph“ style =” display：none”>